1905年：中国同盟会在日本东京成立。孙中山为总理，纲领：“驱除鞑虏，恢复中华，创立民国，平均地权”，《民报》为机关刊物。中国同盟会是第一个全国性的统一的资产阶级革命政党，标志中国的资产阶级民主革命进入了一个新阶段。政治纲领三民主义（民族、民权、民生）
十九世纪末和二十世纪初，孙中山先生竭尽毕生心血创立“三民主义”并以此为宗旨，建立了中华民国和中国国民党。在孙中山先生一生中，他倡导民主革命，为实现“振兴中华”之一目标而沤心沥血。他认为只有三民主义才医治中国的弊病，才能救人民出水火之间。何为三民主义，“民族，民权，民生”一起构成了三民主义的灵魂。民族解放和国家独立是民族主义的根本要求，“维持国体”是民族主义的根本宗旨，在《〈民报〉发刊词》中，孙中山先生将“外邦逼之”和“异种残之”并列为民族主义“殆不可以须臾缓”的基本原因。（西祠的各位民族主义者可以借为参考）。
三民主义是伟大的民主革命先行者孙中山先生创立的政治思想，并成为中国资产阶级民主革命的政治纲。但是，自孙中山逝世以后，国民党领导阶层表面上继承、实践和发展了三民主义，实则在保持其基本形式及构架的幌子下，改变了它的基本精神和本质内容，尤其在1949年逃台后更甚。
孙中山的三民主义主要包括民族主义、民权主义和民生主义。民族主义要求中国民族解放，各民族平等，反对帝国主义的殖民政策；民权主义要求主权在民，建立法制国家，人民拥有政权，政府只拥有治权，实行立法、司法、行政、考试、监察五权分立；民生主义要求平均地权，耕者有其田，节制资本。后来孙中山还在此基础上，制订了“联俄、联共、扶助农工”三大政策，成为三民主义的根本标志和革命灵魂。孙中山逝世后，国民党右派反动分子根据需要对三民主义进行了大肆地歪曲。蒋介石把民族主义解释为“反共抗俄”，自由、平等、博爱等；蒋经国则认为三民主义就是要缔造一个均富、安和、乐利的社会；有的人还把它解释为：“自由、民主、均富”等。这些解释的实质与孙中山先生的立场是截然相反的。
另外，我们还必须认识到，就是孙中山的三民主义也有着很大的局限性，它也未能解决中国革命的根本问题。
