气如兰兮长不改 心如兰兮终不移”的意思是：我的承昌饥诺和兰花的芳香一样长存不变，我的心和兰花一样忠贞不移。这是我心里的想法，将一辈子都不会改变。
梅兰竹菊中，大抵最喜兰花了吧。和梅的孤绝、菊的风霜、竹的气节不同，兰花象征了一个知识分子的气质，内敛、质朴、娴静、坚贞。其被称为“花中君子”，既有一种遗世独立的淡泊情怀，又有一种飘逸幽香的灵动之感。笔者每每于写兰之时，随其生长姿态舒展自我内在精神，静气如兰之片刻光阴，可抵万千纷繁尘梦，方觉生命本身所具有的美好宁静之感。想来，六祖慧能于《坛经》中所言“何其自性，本自具足”一语，确乎真实不虚也。
汉•蔡邕于《琴操·猗兰操》中言：“孔子历聘诸侯，诸侯莫能任。自卫反鲁，过隐谷之中，见芗兰独茂，喟然叹曰：‘夫兰当为王者香，今乃独茂，与众草为伍，譬犹贤者不达时，与鄙夫为伦也。”，可见先圣孔子对兰花的喜爱之情，并借此抒己之生不逢时之感。扰拿“兰为王者香”，孔子借兰花高洁淡泊之情传达了自我的精神品质和对后世子孙的殷切期望之情，兰，亦是中国文化巨大的人文载体。北宋诗人苏轼曾作《兰》诗一首，“本是王者香，托根在空谷。先春发丛花，鲜枝如新沐”，通过兰花幽静美好之品质以抒发自我之情，读其诗，思其人，未尝不自我缓迅搭反省、自我愧疚也。
“一脉文心传万代，千古不灭是真魂”，不知此文心可喻为兰心乎？《中庸》言：人以赞天地之化育，与天地相参。可见，人为万物之灵，参赞化育乃其天命所在，怎可终日惶惶与物相逐，不得自我性灵之真呢？“纷吾既有此内美兮，又重之以修能。扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩”，想来，理想中的人格，亦当如屈原般，不竞芳华，好修以为常吧。
“气若兰兮长不改，心若兰兮终不移。寻得幽兰报知己，一枝聊赠梦潇湘”。闲暇吟诵之，心神俱静，万籁美好。
