史湘云是曹雪芹在《红楼梦》前八十回中用浓笔重彩着力塑造的一典型人物
之一，是《红楼梦》中唯一联系史候家族正面描写的人物，在《红楼梦》整个形
象体系当中占有重要的地位，对表现全书主题、深化悲剧的社会内容有重要的作
用。
湘云自幼也得到贾母的疼爱，自小便可以经常到贾府，与宝玉在两小无猜的
童年生活中建立起青梅竹马的亲密关系。而且，湘云身上佩带了一只金麒麟，又
偏偏与宝玉在清虚观得到的一只金麒麟，恰恰是一雄一雌，配成一对，隐然间又
写了一桩金玉良缘，在定玉的婚姻纠葛里，她也若即若离的卷了进去。
但是，在曹雪芹的笔下，湘云的形象是一个没有完成的形象，而高鄂续书对
于湘云形象的处理，显得过分草率和低劣，也违背了曹雪芹原来的艺术构思。
续书中只是在第一百零六回中提到“姑爷长得好，为人又平和，文才也好”
，廖廖几字，算是呼应了第五回曲子中“斯配得才貌仙郎”一语。在第一百零九
回中又侧面交代湘云之夫病重，一百一十八回交代湘云夫死，她立志守寡。后人
对此颇有微词，也引起红学界的热烈争论，甚至有人为此“遂相龌龊，几挥老拳
”（邹韬《三借庐笔谈》）。
因《红楼梦》三十一回回目中有“因麒麟伏白首双星”章目，后来一些论者
便以此为依据，研究史湘云的结局。清人平步青曾讲过：“原湘云嫁宝玉，故有
‘因麒麟伏白首双星’之语。”这是在程高本流行的同时，社会上流传的另一种
版本的续书，但至今已经失传。
后人对此问题的研究结果可分为两个方面。甫塘逸士《续阅微草堂笔记》、
清人赵之谦《章客杂记》中均有记载，其情节大体相似，都说宝钗婚后，难产早
亡，宝玉穷困落魄，湘云出嫁而寡，遂与宝玉结缡。
而现代红学名家周汝昌先生，在其《红楼梦研究》中，构思了这样的一个结
局：贾府势败，史家亦败，湘云流落于卫若兰家为俾，忽见若兰的麒麟，大惊，
睹物思人，伤心落泪。若兰见事怪异，追问之下得知是宝玉表妹，便极力访求宝
玉下落。后因冯紫英之力，二人得以相见，此时宝钗亦卒，宝玉也经历了空门的
滋味，因二人彼此无依，遂由冯、卫摄合，结为患难夫妻，此为“因麒麟伏白首
双星”本意。
此外，还有一种研究的结论是，因宝玉的金麒麟辗转落到了贵公子卫若兰的
手里，这便是湘云后来嫁给卫若兰的证据。一些学者认为：“（金麒麟）后来落
到了若兰腰间，正是隐寓后事，暗示它起了作用，引线牵丝。”正如脂批所云：
“提纲伏于此回中，所谓草蛇灰线，在千里之外。”
这些年来，许多人都论及这个问题，或赞同湘卫成婚，如赵风、陈钟毅《红
楼梦新探》；或赞同宝湘成婚，如林语堂《平心论高鄂》，但都没有将此问题真
正解决，这已经成为红学界一大公案。
要真正地解决这一悬案，我们还是应该首先从三十一回回目中“因麒麟伏白
首双星”一句谈起。此句中“伏”字，是暗示一个内容，正如脂批“提纲伏于此
回中，所谓草蛇灰线，在千里之外”，暗示湘云将来的命运似乎与麒麟有关。“
双星”一语，即“银河岸隔断双星”之双星，此句中用其暗意，喻示两人不可相
聚。“白首”之意，似乎深刻，其实易解，即“白头”之意，并无其它深蕴内涵
，在此只寓人老。
还有，在第十五回“金陵十二钗”的册子里，湘云的画面是：“几缕飞云，
一湾逝水”，判词中又有语：“湘江水逝楚云飞”，而“乐中悲”曲子中又有评
：“厮配得才貌仙郎，博得个地久天长，准折得幼时坎坷形状。终久是云散高唐
，水涸湘江。”有人以此来论断湘云早逝，其实是错误的。
判词中“水逝云飞”和曲子中“云散高唐”，其实都是暗示一个内容，那就
是湘云的夫妻生活不终，暗示湘云与一位“才貌仙郎”结婚，但“湘云为自爱所
误”（脂批语），与丈夫劳燕纷飞，而这位“才貌仙郎”就是“因麒麟”牵缘、
“草蛇灰线伏于千里之外”的卫若兰。后来，湘云与若兰婚变后还可能遇见宝玉
，但宝玉已坠入空门。所以，湘云的结局应该是，湘云与若兰结婚后，很快遭婚
变，其经历只能是与若兰、宝玉象银河两岸的牛郎、织女一样不可能长久的结合
，抱恨以终。
《红楼梦》的结局是一个“落了片白茫茫大地真干净”的社会大悲剧，曹雪
芹笔下史湘云的归宿也只能是一个凄楚宛转的悲剧。象续书那样草草收场，或象
另一些人那样在大悲剧的主旋律中注入一些喜剧杂音，都违背了原著的主题。
