帮我找几篇作文。是关于“现代文化对传统文化的冲击”“对生命的敬畏”还有以古人事迹为论据的励志议论文

2020-09-24 社会 93阅读
敬畏生命
张晓风
那是一个夏天的长的不能再长的下午,在印第安那州的一个湖边。我起先是不经意地坐着看书,忽然发现湖边有几棵树。正在飘散一些白色的纤维。大团大团的,像棉花似的,有些飘在草地上,有些飘入湖水里。我当时没有十分注意,只当时偶然风起所带来的。
可是,渐渐地我发现情况简直令人吃惊。好几个小时过去了,那些树仍旧浑然不觉地在飘送那些小型的云朵,倒好象是一座无限的云库似的。整个下午,整个晚上漫天都是那种东西。第二天的情形完全一样,我感到诧异和震撼。
其实小学的时候,就知道有一类种子是靠风力吹动纤维播送的。但也只是知道一道测验题的答案而已,那几天真的看到了,满心所感到的是一种折服——一种无以名之的敬畏。我几乎是第一次遇见生命——虽然是植物的。
我感到那云状的种子在我心底强烈地碰撞上什么东西。我不能不被生命豪华的、奢侈的、不计成本的投资所感动。也许,在不分昼夜的飘散之余,只有一颗种子足以成荫,但造物主乐于做这样惊心动魄的壮举。
我至今仍然在沉思之际想起那一片柔媚的湖水,不知湖畔那群种子中有哪一颗成了小树。至少,我知道,有一颗已经成长。那颗种子曾遇见了一片土地,在一个过客的心之峡谷里蔚然成阴,教会她怎样敬畏生命。
每当读到关于生命的故事,总会深切地感受到生命无法承受之重,如撒哈拉沙漠中,母骆驼为了使即将渴死的小骆驼喝到水潭里的水纵身跳进潭中;老羚羊为了小羚们逃生一个接着一个跳向悬崖,以使小羚羊们在即将下坠的刹那以它们为跳板跳到对面的山头上去;一条鳝鱼在油锅中被煎时始终弓起身子保护腹中的鱼卵;一只母狼望着陷阱中死去的小狼,在凄冷的月夜中呜咽嗥叫。其实,不仅仅只有人类才拥有生命的光辉。
弘一法师圆寂前,再三叮嘱弟子,遗体装龛时,在龛的四个角下各垫上一个装水的碗,以免蚂蚁或虫子爬上遗体火化时被无辜烧死。读弘一法师的传记,每到这个细节,都被弘一法师对于生命深切的怜悯与敬畏之心所深深感动。
丰子恺曾劝告小孩子不要肆意用脚踩蚂蚁,不要肆意用火或水残害蚂蚁。
因几句口角,陕西张智伟、郭亮和王云璋3位花季少年便对女乞丐李文兰施以长时间的暴打凌辱;而当受害者拖着受伤的身体寻求帮助时,人们表现出了惊人的麻木:卫生院值班医生眼见其浑身是伤,却不采取任何诊治措施;派出所接到报警后三个小时才派了名司机去处理,村支书非但不采取救治措施,反与派出所商量如何将李送出辖区之外……于是,一条有望得救的生命就这样逝去了(新华社8月5日报道)……
一、
很显然,张智伟等人的残暴是令人发指的。即便面对“孩子”这样一个无比广阔的群体,张智伟等人仅仅是极端的个例,但人们还是会发出这样的疑问:如今的孩子到底怎么了?
或许一切都缘于偶然,我们甚至可以进行这样的设想:如果“孩子们”没有喝酒,他们就不会酒后“闹事”了,如果“孩子们”后来没有找到李文兰,也就不会再发生“乞丐之死”了……
但偶然之外的必然是当我们的孩子们习惯于以自我为中心,习惯于将自己摆放在高位将旁人视为卑微的时候,他们也就丧失了对生命最起码的敬畏之心,于是旁人的生命的尊严和价值也就随之贬化。我不知道,当孩子们用菜籽杆插进李文兰的下身的时候,在他们眼中,作为乞丐的李文兰是否仅仅是一只蚂蚁——在很多的孩子的游戏中,屠戮蚂蚁的方式往往是用最小的一个手指头掐死它,或者是抬高脚,然后狠命下跺。

如果说,人之初,性本善,那么善花是如何结出恶果呢?
在“乞丐之死”事件发生地二里镇,医生将乞丐李文兰推开了,派出所片警将乞丐李文兰给推开了,村支书将乞丐李文兰给推开了,于是他们将李文兰最后生的希望也给推开了,然后就有了供人谈资的“乞丐之死”——所有的人都在强调李文兰的“乞丐”身份,“乞丐”意味着什么?乞丐就意味着如同一只蚂蚁?而蚂蚁就意味着该死?
——这就是张智伟等孩子的生活土壤。
三、
和李文兰事件相似的是孙志刚案。
孙志刚,这位风华正茂的年轻人,仅仅因为随身没带身份证而被收容,接着被打死。人们因此而出离愤怒:一个人的生命竟是这样轻易地被剥夺,那么,还有什么不可以被剥夺呢?
孙志刚案,人们可以清楚地将愤怒倾泻到某些执法者身上,而面对李文兰的惨死,我们多少又有点迷惘,因为,这一次,施暴者仅仅是几个花季少年,纵容助虐者仅仅是和我们相似的“凡夫俗子”。
于是,谁能拍着胸脯保证,当你面对着“乞丐”李文兰的求援时,你能毫不犹豫地挺身而出?
四、
在一场战争中,一位战士不幸牺牲。他的妻子在他的墓碑上写上了这样两句话:“对全世界来说,你是一名普通的战士;对我来说,你就是整个世界。”
读到上面这段文字很久之后,我在互联网上看到了一张广泛流传的照片:在得知李文兰的死后,她的丈夫,她的儿子在痛苦流涕。只有这个时候,我才异常清醒地认识到,所谓的乞丐,是一个丈夫的妻子,是一个儿子的母亲,是一个家庭的全部的世界。
话题“敬畏生命”作文讲评
一、审题:
1、敬畏——又敬重又畏惧
2、偏题的几种情况:
敬重——尊重——尊敬——看重——重视
敬爱——热爱——爱护——珍爱
敬佩——令人崇敬的人物与生命
二、立意:
1、多角度立意
2、立意明确
3、立意深刻
要做到这几方面立意,要学会从以下三方面思考问题:
三、什么是“敬畏生命”?
——对万物的怜惜和恭敬才是真正的敬畏(泓一法师)
——畏惧源于喜爱,却又超载喜爱。喜爱里往往包含一种不知深浅的亲昵与轻狎,而畏惧才是真正的怜惜与恭敬。(《畏惧美丽》)
——所以,热爱生命而不敬畏生命是肤浅的。(自己的生命,他人的生命,自然的生命)
四、为什么要“敬畏生命”?
——为什么“敬”?因为生命可以创造奇迹,因为它是伟大的、辉煌的。
——为什么“畏”?因为生命才有一次,一去不复返;因为害怕短暂的生命无能,渺小,无为。
李荣新《尊敬只有一次的生命》:生命,因为它生下来只有一次机会,只有那可贵的一次。因此,每一个生命都是最珍贵的,最神圣的,我们应当学会尊重它,敬畏它。
区海权《侵略者,低下你们的头吧!》:让侵略者在生命面前祈求宽恕吧!
林希《石缝间的生命》:蒲公英、榕树、松柏……甚至无名的野草,不毛的石缝生出了倔强的生命,生命的本能多么尊贵,生命有权辉煌壮丽,生机意是这样的不可抑制!
蒋丹《善待生命》:打开报纸,触目惊心的关于生命的消息:洪灾、绝症、饥饿、暴虐、谋杀、事故……满眼是苦苦挣扎的生命。
谁都知道生命是最宝贵的,但很少有人懂得善待生命。
周国平《以尊严的方式承受苦难》:当史前人类遭受大洪水的灭顶之灾时,当庞贝居民被维苗威火山的岩浆吞没时,他们能有什么藉呢?地震、海啸、车祸、空难、瘟役、绝症……愈发感到了生命的卑微。没有上帝来拯救我们。只有……才主上我们自己拯救自己!
冰心《谈生命》:在宇宙的大生命中,我们是多么卑微,多么渺小!我们是大生命中之一叶,大生命中之一滴,宇宙大气中之一息。
不是每一道洪流都能入海,不敬畏它便成死湖;不是每一粒种子都能成树,不敬畏它便成空壳!
畏惧生命转瞬即逝,畏惧生命飞来横祸,畏惧生命的自我夭折……我们怎能不小心翼翼去敬爱它,畏惧它呢?
五、我们应该如何做?
——敬畏生命的人,不会轻生。(现代社会自杀日趋严重)
——敬畏生命的人,不会杀生。(如战争狂人)
——敬畏生命的人,不会只对死去的生命负责。(如日本首相参拜靖国神社)
例子的化用:
仅次于人的聪明的动物,是狼,北方的狼。狼带着小狼过河,怎么办呢?要是只有一只小狼,它会把它叨在嘴里。若有好几只,它不放心一只只带过去,怕它在河里游的时候,留在岸边的子女会出什么事。于是狼就咬死一只动物,把那动物的胃吹足了气,再用牙齿牢牢紧住蒂处,让它胀鼓鼓的好似一只皮筏。它把所有的小狼背负在身上,借着那救生圈的浮力,全家过河。
——毕淑敏《母狼的智慧》
对于如斯聪明的动物,人类怎能不心存敬畏?
被人追捕的一只带有两只小崽的母儿狼,为了保护它的幼仔,先是用爬坡延迟了人的速度,赢得了掩藏儿女的时间,做好沙窝又从容地用自己的尾巴抹平痕迹,并用全力向相反的方向奔跑,以一死换回孩子的生存,瞒过老猎人的眼睛。
对于如斯聪明大家的动物,人类怎能不心存敬畏!当你举起猎枪的时候,你是否会为自己才是一只“凶残”的狼而羞愧呢?
——毕淑敏《母狼的智慧》
如果可以
如果可以,时光回溯,我们是不是会放下所有的贪欲,去保护每一抹触手可及的绿色。
如果可以,再次选择,我们是不是会忘却所有的浮华,只救赎曾经犯下的杀戮与罪恶。
如果可以,在路口转身,我们是不是会真心忏悔,走向那条充溢着尊重与敬畏的路。
我们已失去太多,恍惚却不知过错。
碧天,流云,温润的风夹杂着植物的香气。那样的心情,适合远行。但如今,所有的一切都成为曾经。我们只躲在屋里,隔着窗面对阴郁。。。。。。在失去后,我们终于疼惜,舍不得所有的记忆。
我们已失去太多,恍惚却不知过错。
我们责怪寂寞,质问世界为何越来越冷漠。其实也怪不得什么,人总是虚荣而胆怯。通身毛裘彰显身价,饕餮盛宴改善生活。我们享受着同类的崇拜与羡慕,即使是用血腥和残忍构筑夺目!于是,我们就在这样夺目中越走越远。别说不在乎,只是不自觉。我们只是对于毁灭了生命的人不再信任,当然,也包括自己。
我们已失去太多,恍惚却不知过错。
也许,我们可以不要碧海青天,可以不要浮云缱绻,可以不要温暖相依的安全,但我们可不可以不要连自己也葬送。
也许,再过几十年,我们引以为傲的繁荣会成为亚特兰蒂斯的预言,我们数千年文明的沉淀会与楼兰古灵在黄沙中遇见,我们身边连飞鸟都已经灭绝。那时的我们,该到哪里去找明天?
如果可以,我们应该停下脚步,看看自己的行李。要看清,我们得到了什么,又把什么丢弃。
如果可以,抛开所有的不确定,把每一个如果都变成现实。然后,回答:可以!
高考作文范文:敬畏生命
5月12日14时28分,几万人的生命便在这一刻成为了永恒。灾难就像一只吞噬人生命的魔兽,无论你的生命是贫贱的还是高贵的,无论你是高官还是平民,无论你做了多少造福人类的好事还是做过多少祸国殃民的坏事,灾难的魔兽都会毫不留情的将生命之花摧折。那一刻我真正感到了生命的脆弱。生命就像一茎易折的苇草,一场狂风就变成了飘零的败絮,生命就像易碎的花瓶,经不起一点点碰撞。在自然灾难面前,生命给我们留下了太多的伤感和悲痛。
然而在生命的悲壮中,总有一些让我们敬畏的东西。
崖缝中的松树,只要有一抔土,便能在最贫瘠的土壤中傲然挺立;巨石下的小草,只要有一点缝隙,便能冲破黑暗寻找到光明;沙漠中的胡杨,只要沙海中有一口水,它便让生命之根深扎地下。面对这些顽强的生命,我们没有理由不去敬畏它,敬畏生命的顽强,敬畏生命的力量,敬畏生命的悲壮。
四川地震中,有很多被困在废墟中的生命,都让我肃然起敬!
九天整整216小时,一名身负重伤的女工,靠着吃蚯蚓吃野果,以顽强的毅力和对生命的渴望,与死神做着生命的角逐,当被救出后,她的嘴里还在嗫嚅着:“我要活下去,一定要坚持下去。”216小时,这是生命的奇迹,这是脆弱的生命迸发出的超越极限的力量。
当直升机发现她时,她已经一人在大山里转了七天七夜,跟随乡亲们转移时,她掉队了,由于地震使得整个地貌都发生了变化,她迷路了。她拖着一条假肢,在山里转了七天七夜。救援战士发现她时,她已奄奄一息,但当战士们小心的给她喂了一些水后,她渐渐清醒过来。少量进食后,她便能站起来自己行走。她说,我身体致残后,什么苦都吃过,我什么都不怕。从她的眼神中我看到了坚强,看到了让死神却步的威严。
死神能够吞噬人的生命,但死神却无法阻挡人类渴望生命、热爱生命的追求。在困境中,人类迸发出的巨大的潜在能量,会支撑起脆弱的躯体,超越生理极限,超越生命极限,生命在那一刻经历的是考验,获得的是敬畏和生命质量的升华!
生命在悲壮中,让我肃然起敬!
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