2019年的唐朝古装剧《长安十二时辰》，与2017年唐朝古装电影《妖猫传》比较，两部作品到底孰优孰劣呢？
《长安十二时辰》在各个方面，绝对都要胜过《妖猫传》一筹。陈凯歌的《妖猫传》就是日本人眼中的盛唐危机。有人可能觉得，《妖猫传》本来就是改编自日本人写唐朝的小说，有着日本人视角非常的正常，历史上唐朝是个包容的时候，我们也应该包容。话虽没假，但事实上因为中国人投资，中国人主演，中国观众为主。陈凯歌已经将梦枕貘的《大唐鬼宴》给改编成适合中国观众的唐朝故事。但最终并没有舍弃“日本人看唐朝”视角（原著）的文化核心，最终就贡献了一个“文化纠结”的故事。
我们先不提《妖猫传》里面美术审美的和风元素。后半部分当阿倍仲麻吕出场，叙事的视角就是阿倍仲麻吕的旁观，日本人眼中的唐朝表达主要有几点。二是“极乐之宴”“马嵬坡兵变”的内在文化表现，实际是日本奇幻文化那一套。然而，陈凯歌在电影里表达的幻术，白鹤少年，唐朝密宗和妖猫等等。这些又颇具中国传统鬼怪文化，这就让这部电影的主题思想，与浩瀚瑰丽的美术审美一样。号称是还原盛唐文化，里面却拥有大量的日本和风元素。
最终导致一个结果，《妖猫传》有些不中不洋！
《长安十二时辰》表现盛唐危机则用了两个，一个是现代科学观，一个是中国传统文化观。具体到电视剧的事件上，科学视角观是大唐ai徐徐宾的造纸之说；古代文化观则是大唐流量明星许鹤子的当街巡演。《长安十二时辰》传统文化观的表现，剧中其实处处都有暗示。但目前最明显的还是，大唐流量明星许鹤子当街巡演那一场。张小敬在狼卫困住辛苦等待援军，崔器和旅奔军被许鹤子的车队和围观民众给截住，这两集前后歌舞表演长达30分钟。
《妖猫传》陈凯歌表面上建了一座唐城，还呈现了极其奢华艳丽的影像。但这部电影关于盛唐危机的文化观，陈凯歌表达的却还是日本文化视角的鬼怪幻术，权力解构。
《长安十二时辰》正好相反，它表面上是披着“长安反恐24小时”的美剧结构和剧情设置，内在的文化观点表达，却是现代科学辩证和中国传统文化观的结合。
这么一来，自然高下立判了！
