中国是有着5000年文明史的国 家，法律文化自然有其 特性。我要构建社会主义法治国需要从整体的文化中汲取“仁”、“信”等优秀理念，而且更需要从中国法律文化中汲取其中的优秀成份。
一、中国法律文化的核心是吸收、糅合了法家的一些思想在的儒家法律思想。
儒家法律思想是中国法律文化的核心容，儒家法律思想是中国法律思想的基本构。至于法家的思想， 也自成一体，但像非子、商鞅等，主要法律视 ”，而非达到社会 “大兴大治”的方式。但是，需要肯定的是，儒家法律思想在形成和发展中也糅合了大量的法家的思想。中国文化在本质上是一种论理文化， 这种文化对法律思想转为法律范。“像中国人或其他的高度文明民族，政治思想的特点都在乎 大部分的政治精力置于法律的建立与施行。
“礼法合一”就成了中 国 古代立法追求的最高成就。《札 者，天地之序也。”按照儒家的 行法律必合乎礼 ，合乎礼 道德的工具，是“中华 法系”的突出特点 ”，就是它完全 部合乎儒家道德原的法典。正如著名的中国法制史学 善;以法律附礼，使道德法律化，出礼仪而入于刑。凡此种种，都明了礼仪互补可以推动 ，是中国古代法律最主要的 ，也是中华法系最鲜明的特征。
二、社会主义法治建设要注意汲取法律思想的精华。
中国传统文化对今天的司法改革有很重要的意义。中国自清末就 模的法律移植，亦步亦地向西方法律靠在中国社会代化伊始便被置于了近代法的立面，就法的类型而言， 然而中国 ，中经春秋君主国并立的时代，至秦大一统后直到清末改良前止， 千年相承，但是在近代法中，中国更多地受了西方法系，尤其是在法的分类 、法的体系方面更是基本以西方法模式。”
1、我国法律文化的研究，发掘其中的精华的社会主义法治建设服务 ”以及反司法冤 、追求司法调和。“明德慎 ”就是注重修德、慎用的意思。“明德”是官吏的道德要求，它在司法域中的表就是“慎 德主刑思想，成后世各封建朝代立法和司法的指南，也成为了中国司法文化的核心容。即使像朱元璋者，惟以生道德，不以刑 “明德”就是要司法公正。而司法公正的一个最重要的前提就是要做到司法立法。
2、我国目前的司法改革的一个重要目 “自律”和“他律”两方面约束法官的行为 。如我国唐代建立了共同案判决 ，共同承担，今天而言，法官的道德建设依然是行法官身制等，使法官不至于生存而蔑视法律的法官的督，加重法官力度。
3、中国传统文化，在掌握充分据的情况格依法罪。我国古代案很重视据有事人的口供、物行刑事方面的司法改革有一定昭示意义，比如要避免刑逼供的查方式，要罪推定”的司法原等。
4、中国在定罪量刑有疑义或有争论定下，要求适用五刑有疑义的案件从而适用刑有疑义的案件从赦免，不追求刑事任。而我国的公安机在各方面的力下，往往了片面追求破案率的提高，而逼供禁不止，冤假文化是中华民族的根，如果我国否定了全国代法治理念和社会在所做的不是重新造一套全新的文化或者干脆照照抄西方的文化， 建设法国家、构建和社会是充分挖掘和大力发展中国优秀文化，使其引中国社会主义法治国社会的建设，奠定的基础，提供强大的精神动力信任机构及其法治的影响。
