从世界范围上看，欧洲西部是“巨石文化”出现较早并且分布较为集中的地区，英国考古学家格林·丹尼尔（GlynDaniel）在其《欧洲西部的巨石建筑者》一书中认为，欧洲西部修建和使用巨石建筑是从公元前3500年左右开始的，后来碳十四数据表明这个时代可能早到公元前5000年左右。欧洲早期的巨石遗存主要分布于西班牙和葡萄牙的南部，同时还在这一地区发现有当地最早的筑有堡垒的村庄，它们属于带有城市文化特点的居住遗址。约在公元前2000多年时，巨石文化沿大西洋海岸向北传播到欧洲北部的英伦诸岛和丹麦、比利时、德国北部以及意大利等地区，这一时期的巨石建筑大致主要有三种类型，即“门希尔式”（独石）、“多尔门式”（墓石或石棚）和“克罗姆列克式”（石圆圈）等，其中最为著名的环状列石类建筑可以英格兰南部索尔兹伯里平原的斯通亨吉（Stoneheng）和杜灵威环石墙（DurringtonWalls）为代表，它们是与天象测时和原始宗教崇拜有关的祭祀性巨石建筑。
约在公元前2300多年时，游牧的塞姆族人从西部叙利亚草原地区东迁至美拆搏搭索不达米亚的苏美尔地区，在两河流域留下了西亚地区最早的大石遗迹，如在底格里斯河岸发现的“胜利石柱”和方锥体大石碑，其上刻有人物形象和“阿卡德文字”。 先前曾有学者认为亚洲地区的大石文化是东西方文化交流的产物，从西方传入亚洲的路线有两条，
一是经中亚地区进入中国北方和东北亚地区；
另一条路线则是经南亚的印度向东南亚及大洋洲等地区传播，中国西南四川等地的大石遗迹应是接受了北方中亚大石文化或南亚印度大石文化的传播影响。
而西藏地区大石遗迹的发现，使我们对整个中国地区乃至亚洲地区大石文化的传播和发展有了新的认识依据。 从宏观上讲，西藏高原正处在中亚草原、西亚高地、南亚次大陆交汇的地理位置上。新石器时代以来，这一较大地域内的民族迁徙和文化交往也是较为频繁的，如果说南亚地区以大石遗迹等为标志的文化曾受到中亚游牧文化的影响银衫的话，那么西藏地区也就可能成为其中间环节。杜齐先生曾作过这种推测：“在西藏存在着一种从新石器传统发展起来的巨石原始文化。这一文化沿着两条路线传播。一条通过库库诺尔地区的欧亚大平原通道进入西藏中部，或许一直延伸到到后藏。另一条进入克什米尔和斯丕提。”在这里，杜齐显然认为那种“从新石器传统发展起来的巨石原始文化”是一支西藏高原以外的早期文化，而西藏地区的大石遗存是这种外来文化传播的结果，并且从传播的方向上看，它可能是来自中亚或西亚的某个地区，到达西藏高原附近旅拿之后，一部分进入青藏高原的腹地，另一部分则由高原西部的克什米尔地区进入了南亚的印度等地。无论哪一条传播路线，实际上都是经由西藏高原作为通道。由此可以认为，在世界的东、西方以及亚洲南、北地区的大石文化传播交流过程中，西藏高原都是主要的通道地区，在某种意义上讲，西藏高原神秘的大石遗迹正是欧、亚两大洲“大石文化”连接地带上的一个转折点，它不仅是高原古代建筑艺术中具有抽象美的“纪念碑”，同时也是世界性的大石文化传播带上的一座“路标”。
