收惊的原理源自於中国传统道教，认为人有三魂七魄，三魂各称主魂、觉魂、生魂。主魂又叫灵魂，寄托在人的心窝之处，主管人的身体运作、思考、情绪等；觉魂寄托在人的脑部，主管思考、感情；生魂寄托在心脏部位，主管器官运作、让身体机能维持平衡。七魄是七情六欲，人死亡后，就会消失无踪。当人受到极大惊吓时，三魂中的「觉魂」便有可能脱离人体，此时便称为「受惊」。而此时人常呈现注意力不集中，呆滞，轻者可能经常夜不安眠，有梦魇，情绪不安等情况。然而小孩则会出现夜半啼哭不只或是大吵大闹等脱序行为，而基督教虽无收惊的仪式，但藉著虔诚的祷告上帝广博的爱来赶走心中的恶灵，自然就不会再有惊怕；若是以科学的角度来看，对於经过巨变后因交感神经太过焦虑的灾民是有很好的心灵抚慰的作用。除上述的方法外另加入「甘麦大枣汤」的食疗方式来缓解因紧张而导致情志疾病；吴宗修博士认为如此结合身、心、灵的传统收惊与食疗并导入心理层次的方法，不失为现代收惊的新观念。
在受术者方面，通常无须任何配合动作，也可由受术者的衣物替代。对象则一般适用于受惊吓或无由哭闹的小孩，但近年来，受术者也不再局限于小孩。而于施术者来说，身分可为受术者的亲人或庙宇人员（如道士、道姑、效劳生等）。前者收惊无一定程序或规矩，后者则有咒语式、 符籙式及香米式三种，差别仅是施术法器差异。 近现代后，也有人认为收惊为心理治疗一部份，并将其归类于传统疗法，并有其私人认证制度。
总之一句话：有些事情信与不信在于你自己，可以信但不可全信
送你一朵枯萎的花 也许碰巧猜中了你心里的话
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