张之洞晚清名臣，但他逝世时，绝对不会想到，其尸骨的命途，会比与他气息相融的晚清更加多舛和吊诡。在不足百年的时间里，他的尸骨不断被大时代的风潮所侵扰，一次次被掘出又重新安葬。
1956年，牟安世著《洋务运动》问世。随着洋务派整体评价的走低，张之洞也未能幸免，这位“晚清儒臣”，“洋务巨擎”一转变为“洋奴”、“卖国贼”。“大跃进”时期，南皮县搞大炼钢铁，砍光了墓地周边的树，只剩下坟冢、墓碑和东倒西歪的石相生，一片凋敝。
然厄运还在后边。1966年6月1日，《人民日报》发表社论《横扫一切牛鬼蛇神》，“破四旧”又被提出。尽管早在1962年，毛主席曾强调，“谈到重工业，不能忘记张之洞”，但张之洞的坟墓也未能幸免。
1966年秋的某天，以南皮中学学生为主的红卫兵造反派，扛旗打锣来到墓地，先将张之洞墓碑拉倒，然后开始掘墓。而南皮中学解放之前叫慈恩学堂，还是由张之将自己的赏银和积累的俸禄修建的。
墓棺打开后，只见张之洞头戴官帽，皮肉干白，几缕银髯飘洒胸前，嘴含一个大珠子，身上盖了六七层被。随葬品有一把小梳子，一块怀表，一架眼镜，两个鼻烟壶，砚台、珍珠、金银、字画等四十余件。
之后造反派小将们高歌凯旋，围观掘墓的人也渐渐离去，张之洞和三位夫人就这样被暴尸于野外。两个多月之后，一个消息在南皮传开——张之洞的尸体不见了。然而，当时忙于“农业建设”和“阶级斗争”的人们，却渐渐地将这件事淡忘了。这位晚清重臣就以这种莫名的方式完成了第二次“归葬”。
1978年之后，许多历史记忆开始复苏，洋务运动又在学者的争论中发生了一次形象转换。1990年代，张之洞的照片及其墓志铭，开始出现在南皮县印刷的精美画册上的显要位置。而张之洞则成为了南皮这个欠发达县的“文化名片”。
1993年春，南皮县政府在张之洞墓地上重新堆了坟。同时，成立“张公园”筹建委员会。10月4日，是张之洞逝世84周年，南皮举行了大型公祭活动，著名心理学家、张之洞的孙女张厚粲也在被邀请之列。可因为墓地无人管理，渐渐的筹建办也不声不响地撤消了。
2008年10月4日——张之洞99周年忌日，停放在河北南皮县烈士陵园一年多的张之洞尸骨，终于被安葬到筹建好的墓地里，而这里也是他最初的安息地。这一次，是张之洞的第四次葬礼。
更让人感到尴尬的是，张厚粲还记得当年特地询问祖父的尸骨有没有找到，对方回答找到了，就安葬在里面。后来才知道，如此大规模的公祭活动，修建起的却是一座空坟。这也是他的第三次葬礼。
