眼不见为（净 ），耳不听为（ 清）
汉武帝有一天与竉臣寿王和东方朔谈及有关什么东西最干净的问题。
汉武帝问：「世上以何为净？」
寿王道：「世间上的万事万物，均以水而得洁净。东西脏了，经过水洗就得洁净；身体污秽了，用水冲洗也能尘垢尽除。」
东方朔听后不以为然，反问道：「假如有人把尿液渗入酒里，请问如何以水为净呢？」
汉武帝听后深觉有理，再问东方朔：「依你之见，以何为净呢？」 东方朔答道：「臣以为『眼不见为净』。」
汉武帝再问：「眼不见为净，那世上又以何物最为污浊呢？」 东方朔回答说：「那只在于见与不见的分别罢了！」
佛教不认为娑婆世界有清净的东西，佛教认为这个世界「劫浊」、「见浊」、「烦恼浊」、「众生浊」、「命浊」，可以说无有不浊。 所谓劫浊，时间无常；见浊，思想执着；烦恼浊，贪瞋痴嫉妒；众生浊，五趣杂居；命浊，生命由父母不净而来。 世间如果要找出真正的清净，唯心耳！但是心也有净与不净，如《维摩经》说：「随其心净则国士净。」所谓「净」，完全是业力上的分别，狗子以大便为美食，秃鹰以臭肉为佳肴，众生相互残杀，五脏内腑，甚至羽毛骨头尽皆吃入肚中，吾人看之，是净是不净？ 吃饭的碗盘要用高温杀菌，医疗仪器也要经过各种蒸气消毒；但是碗和蒸筒本身，即使没有微生菌的寄附，他的本质难道不也是从染污中来的吗？ 语云：「耳不听，心不烦：眼不见，嘴不馋。」没有看到厨师做菜，当然佳肴更美；没有看到师傅手搓面团，当然面包好吃；XO或白兰地都是用脚践踏葡萄发酵制成，千娇百媚的女郎，不也都是带肉的骷髅；英俊潇洒的侠士，也不过是臭皮囊耳！ 眼耳本来就是不净之物；以不净之物闻声视物，何能变为清净呢？所以世间的清净，唯有用善心、美心、真心、慈心去分别，万事万物才得随吾心所转、所变，而得清净耳。即使腐尸臭肉难闻，我以慈眼观之，我以悲心愍之，则死尸亦净也。你穷凶恶极之声，你刀兵残杀之身，我用好意听之，我以善心怜之，则刀枪残杀又有何不善乎。 所以吾人在世间，周遭是一个五浊恶世，要吾人用净心去化导，才得清净。闻谤言，则觉为我消业；见垢秽，则想美食也。唯识家所谓八识转智，吾人以自己的真心、善心、美心、净心来转化世间，这世间又有何不净呢？
