今夜我不关心人类，我只想你出自海子的《日记》。这首抒情短诗写于1988年6月27日，海子第二次坐火车去西藏，经过青海省的德令哈市时，亲身感受到德令哈在夜色笼罩下的无边“荒凉”的景象，情不自禁，遂以日记的形式写下这首短诗。
《日记》-海子
姐姐，今夜我在德令哈，夜色笼罩
姐姐，我今夜只有戈壁
草原尽头我两手空空
悲痛时握不住一颗泪滴
姐姐，今夜我在德令哈
这是雨水中一座荒凉的城
除了那些路过的和居住的
德令哈┄┄今夜
这是唯一的，最后的，抒情。
这是唯一的，最后的，草原。
我把石头还给石头
让胜利的胜利
今夜青稞只属于她自己
一切都在生长
今夜我只有美丽的戈壁 空空
姐姐，今夜我不关心人类，我只想你
扩展资料
1、作者简介：
海子，原名查海生，人们习惯称他为“北大诗人海子”，1964年出生在安徽怀宁，1979年15岁时考入北京大学法律系，大学期间开始诗歌创作。1983年毕业后分配到中国政法大学哲学教研室工作。1989年3月26日在山海关卧轨自杀。
他曾长期不被人理解，但他是中国70年代新文学史上一位全力冲击文学与生命的诗人。他在极端贫困、单调的环境下创作了将近200万字的诗歌、小说、戏剧、论文。其主要作品有长诗《但是水，水》、《土地》、诗剧《太阳》（未完成）、第一合唱剧《弥塞亚》、长诗《大札撒》（未完成）、话剧《弑》及约200首抒情短诗。出版的诗集有《土地〉》（1990年）、《海子、骆一禾作品集》（1991年）、《海子的诗》（1995年》、《海子诗全篇》（1997年）。
2、作品影响
《日记》被选入云南大学出版社出版的大学语文教科书中。
3、赏析：
这首抒情短诗〈〈日记〉〉，写于 1988年6月27日，从诗后面的小注可以知道，这是海子第二次坐火车去西藏，经过青海省的德令哈市时，自己的所想所感，写的情真意切。全诗采用了日记这种便于抒情的文体，以一个来自异乡的“弟弟”的那种怯弱而朴拙的孩子口吻，同“姐姐”真情告白，如泣如诉。全诗共分成四小节，感情层层递进。
“姐姐，今夜我在德令哈，夜色笼罩
姐姐，我今夜只有戈壁”
诗篇开首所提供的非审美信息，除了抒情主人公，还有“姐姐”和“德令哈”。这篇“日记诗”不是独语式的自我记录，而是多出了一个倾诉对象——“姐姐”。从诗后的小记来看，《日记》是1988年7月25日海子第二次进藏“火车经德令哈”时所作。
“德令哈”是青海省海西州的首府所在地，在诗中既是一个实在的地址和城市，又是一个虚化的“远方”。两句诗中不同的语词排列方式暗含着主体的悄然更改：“今夜我”突出的是“夜”，是“在德令哈，夜色笼罩”的独特的“今夜”；“我今夜”强调的是“我”，是一个在远方的夜晚“只有戈壁”的抒情主人公。
短短两句诗，确立了诗歌隐秘的抒情关系，点明了特定的时空背景，透露了独特的地理环境，潜藏着荒凉而孤独的抒情氛围。
照理说，这一次是海子的第二次进藏，应该是一次心有所往的愉快之旅，但全诗却弥漫着一种无法排遣的孤独。
“草原尽头我两手空空
悲痛时握不住一颗泪滴
姐姐，今夜我在德令哈
这是雨水中一座荒凉的城”
第二节诗中，作为一个边远寂寞的符号，“德令哈”第二次出现，而且被定性为秋雨中“一座荒凉的城”。德令哈的荒凉是因为它处在“草原尽头”，有着无法丈量的高远，而这种高远正是海子一度倾心的追寻对象。
海子的诗（尤其在前期）充满着对农业文明的怀念和礼赞，他的麦地抒情和村庄书写，他的“亚洲铜”比喻等等，都是明显的例证；同时，海子的诗（尤其在后期）又有着不满足于此的文化选择和精神追求，比以土地为代表的农业文明更久远的，是以草原为代表的游牧文明，这一文明具有的地域的遥远和时间的久远正好构成海子追寻的“远方”，也正好符合海子的精神流浪和漂泊特性。
对于诗人来说，身体的安顿只是暂时的，精神的流浪却是永恒的。在京郊昌平的小屋里，海子幻想着一切与遥远相关的事物，其中当然会有草原，而现在真真切切地与草原、戈壁相遇了，他并没有感到安静和充实，相反只感到“两手空空”，只剩下遥远和孤独。
诗的第三节写道：
”除了那些路过的和居住的
德令哈┄┄今夜
这是唯一的，最后的，抒情。
这是唯一的，最后的，草原。“
诗人将“路过的”与“居住的”并置，前者短暂而漂泊不定，后者持久而永恒，对比明显。“路过的”是谁呢？是观光的游客，是像海子一样的流浪者，或一切转瞬即逝的生命过客；至于“居住的”，可指草原上的土著居民，甚至具体到与诗人相熟的某位家住德令哈的朋友，或一切能留下痕迹的客观之物。
“除了”一词并没有将这两者排除在外，而是一种“包含”。在这一节诗中，诗人第三次，也是最后一次提到“德令哈”。前面两次提到的德令哈是“夜色笼罩”的，是“荒凉”的，诗人第三次审视时会是什么样子呢？一个省略号中断了对德令哈具体的语言描述，却又包含了太多无法传达的心绪和情感。
有一点是确定的，即今夜的德令哈，无论是主观情感还是客观景象都是独一无二的：“惟一的”抒情是独爱，“最后的”抒情是绝唱；“惟一的”草原是心灵与精神的栖居地，“最后的”草原是辽阔高远的时空尽头。至此，抒情主体与客体之间达到了高度融合，但却又预示着短暂契合之后的永恒诀别。
”我把石头还给石头
让胜利的胜利“
“石头”是德令哈草原上的特产，是大地的凝结物，是眼前孤独的存在，也是一个抒情的道具。石头在海子的诗作中是一个常见意象，大多具有突兀、生硬、孤独的意义，他曾在《太阳·弑》中说“我就是石头，我就是我自己的孤独”。
在这里，草原和戈壁显眼的石头似曾被诗人拥有，但他却大方地“把石头还给石头”，剩下的只有两手空空。“让胜利的胜利”将心境从竞争状态一下子退回到“与世无争”的无为状态。这两句在表达效果上几近相同，既显示了一种博大的胸怀，又包含着一丝无奈的妥协。
“今夜青稞只属于她自己
一切都在生长
今夜我只有美丽的戈壁 空空”
两个“今夜”所领起的内容是一种对比：青稞只属于青稞，草原只属于草原，雨中荒凉的德令哈孕育着生长的迹象，但那只属于德令哈；而“我只有美丽的戈壁”-——“金色的世界”德令哈只有戈壁，这戈壁虽然由“荒凉”的戈壁变成了“美丽的戈壁”，但这种美丽却是一种“荒凉的美丽”，所以使人感受到的仍然是两手空空一无所有。
“空空”二字叠用，且紧随戈壁出现，写出了戈壁、草原的荒凉、空旷，表现了诗人内心的孤独、虚空，结构上也照应了前句“草原尽头我两手空空”。海子在写《麦地与诗人》时说：“麦地/神秘的质问者啊/当我痛苦地站在你的面前/你不能说我一无所有/你不能说我两手空空”，那是一个虽两手空空却自信满满的精神富有者形象。
但《日记》中的海子不仅放下尊严承认自己“两手空空”，而且一再强调这种“空空”的感觉，足见其虚无孤独的心境几乎到了无以复加的程度。全诗以“两手空空”进入情境，以“空空”二字无奈淡出，真是来也空空去也空空。
诗人最后宣布：
“姐姐，今夜我不关心人类，我只想你”
这一句总结性陈词，可以看作“我把石头还给石头/让胜利的胜利”两句所体现出的隐忍自处心态的进一步升级。“关心人类”是一种形而上的哲学沉思，它常常会使人陷入无解的孤独或是丰富的痛苦，而“想你”是具体真实的个人情感，让人活得有血有肉。
“今夜我不关心人类，我只想你”，是对精神生活的某种告别，流露出对世俗生活亲近的意愿，与“我只愿面朝大海，春暖花开”的心境与技法有异曲同工之妙。
参考资料：百度百科-日记（海子诗歌作品）
