求海子 今晚我不关心人类 那首诗

2020-08-30 文化 43阅读

今夜我不关心人类,我只想你出自海子的《日记》。这首抒情短诗写于1988年6月27日,海子第二次坐火车去西藏,经过青海省的德令哈市时,亲身感受到德令哈在夜色笼罩下的无边“荒凉”的景象,情不自禁,遂以日记的形式写下这首短诗。

《日记》-海子

姐姐,今夜我在德令哈,夜色笼罩

姐姐,我今夜只有戈壁

草原尽头我两手空空

悲痛时握不住一颗泪滴

姐姐,今夜我在德令哈

这是雨水中一座荒凉的城

除了那些路过的和居住的

德令哈┄┄今夜

这是唯一的,最后的,抒情。

这是唯一的,最后的,草原。

我把石头还给石头

让胜利的胜利

今夜青稞只属于她自己

一切都在生长

今夜我只有美丽的戈壁 空空

姐姐,今夜我不关心人类,我只想你

扩展资料

1、作者简介:

海子,原名查海生,人们习惯称他为“北大诗人海子”,1964年出生在安徽怀宁,1979年15岁时考入北京大学法律系,大学期间开始诗歌创作。1983年毕业后分配到中国政法大学哲学教研室工作。1989年3月26日在山海关卧轨自杀。

他曾长期不被人理解,但他是中国70年代新文学史上一位全力冲击文学与生命的诗人。他在极端贫困、单调的环境下创作了将近200万字的诗歌、小说、戏剧、论文。其主要作品有长诗《但是水,水》、《土地》、诗剧《太阳》(未完成)、第一合唱剧《弥塞亚》、长诗《大札撒》(未完成)、话剧《弑》及约200首抒情短诗。出版的诗集有《土地〉》(1990年)、《海子、骆一禾作品集》(1991年)、《海子的诗》(1995年》、《海子诗全篇》(1997年)。

2、作品影响

《日记》被选入云南大学出版社出版的大学语文教科书中。

3、赏析:

这首抒情短诗〈〈日记〉〉,写于 1988年6月27日,从诗后面的小注可以知道,这是海子第二次坐火车去西藏,经过青海省的德令哈市时,自己的所想所感,写的情真意切。全诗采用了日记这种便于抒情的文体,以一个来自异乡的“弟弟”的那种怯弱而朴拙的孩子口吻,同“姐姐”真情告白,如泣如诉。全诗共分成四小节,感情层层递进。

“姐姐,今夜我在德令哈,夜色笼罩

姐姐,我今夜只有戈壁”

诗篇开首所提供的非审美信息,除了抒情主人公,还有“姐姐”和“德令哈”。这篇“日记诗”不是独语式的自我记录,而是多出了一个倾诉对象——“姐姐”。从诗后的小记来看,《日记》是1988年7月25日海子第二次进藏“火车经德令哈”时所作。

“德令哈”是青海省海西州的首府所在地,在诗中既是一个实在的地址和城市,又是一个虚化的“远方”。两句诗中不同的语词排列方式暗含着主体的悄然更改:“今夜我”突出的是“夜”,是“在德令哈,夜色笼罩”的独特的“今夜”;“我今夜”强调的是“我”,是一个在远方的夜晚“只有戈壁”的抒情主人公。

短短两句诗,确立了诗歌隐秘的抒情关系,点明了特定的时空背景,透露了独特的地理环境,潜藏着荒凉而孤独的抒情氛围。

照理说,这一次是海子的第二次进藏,应该是一次心有所往的愉快之旅,但全诗却弥漫着一种无法排遣的孤独。

“草原尽头我两手空空

悲痛时握不住一颗泪滴

姐姐,今夜我在德令哈

这是雨水中一座荒凉的城”

第二节诗中,作为一个边远寂寞的符号,“德令哈”第二次出现,而且被定性为秋雨中“一座荒凉的城”。德令哈的荒凉是因为它处在“草原尽头”,有着无法丈量的高远,而这种高远正是海子一度倾心的追寻对象。

海子的诗(尤其在前期)充满着对农业文明的怀念和礼赞,他的麦地抒情和村庄书写,他的“亚洲铜”比喻等等,都是明显的例证;同时,海子的诗(尤其在后期)又有着不满足于此的文化选择和精神追求,比以土地为代表的农业文明更久远的,是以草原为代表的游牧文明,这一文明具有的地域的遥远和时间的久远正好构成海子追寻的“远方”,也正好符合海子的精神流浪和漂泊特性。

对于诗人来说,身体的安顿只是暂时的,精神的流浪却是永恒的。在京郊昌平的小屋里,海子幻想着一切与遥远相关的事物,其中当然会有草原,而现在真真切切地与草原、戈壁相遇了,他并没有感到安静和充实,相反只感到“两手空空”,只剩下遥远和孤独。

诗的第三节写道:

”除了那些路过的和居住的

德令哈┄┄今夜

这是唯一的,最后的,抒情。

这是唯一的,最后的,草原。“

诗人将“路过的”与“居住的”并置,前者短暂而漂泊不定,后者持久而永恒,对比明显。“路过的”是谁呢?是观光的游客,是像海子一样的流浪者,或一切转瞬即逝的生命过客;至于“居住的”,可指草原上的土著居民,甚至具体到与诗人相熟的某位家住德令哈的朋友,或一切能留下痕迹的客观之物。

“除了”一词并没有将这两者排除在外,而是一种“包含”。在这一节诗中,诗人第三次,也是最后一次提到“德令哈”。前面两次提到的德令哈是“夜色笼罩”的,是“荒凉”的,诗人第三次审视时会是什么样子呢?一个省略号中断了对德令哈具体的语言描述,却又包含了太多无法传达的心绪和情感。

有一点是确定的,即今夜的德令哈,无论是主观情感还是客观景象都是独一无二的:“惟一的”抒情是独爱,“最后的”抒情是绝唱;“惟一的”草原是心灵与精神的栖居地,“最后的”草原是辽阔高远的时空尽头。至此,抒情主体与客体之间达到了高度融合,但却又预示着短暂契合之后的永恒诀别。

”我把石头还给石头

让胜利的胜利“

“石头”是德令哈草原上的特产,是大地的凝结物,是眼前孤独的存在,也是一个抒情的道具。石头在海子的诗作中是一个常见意象,大多具有突兀、生硬、孤独的意义,他曾在《太阳·弑》中说“我就是石头,我就是我自己的孤独”。

在这里,草原和戈壁显眼的石头似曾被诗人拥有,但他却大方地“把石头还给石头”,剩下的只有两手空空。“让胜利的胜利”将心境从竞争状态一下子退回到“与世无争”的无为状态。这两句在表达效果上几近相同,既显示了一种博大的胸怀,又包含着一丝无奈的妥协。

“今夜青稞只属于她自己

一切都在生长

今夜我只有美丽的戈壁  空空”

两个“今夜”所领起的内容是一种对比:青稞只属于青稞,草原只属于草原,雨中荒凉的德令哈孕育着生长的迹象,但那只属于德令哈;而“我只有美丽的戈壁”-——“金色的世界”德令哈只有戈壁,这戈壁虽然由“荒凉”的戈壁变成了“美丽的戈壁”,但这种美丽却是一种“荒凉的美丽”,所以使人感受到的仍然是两手空空一无所有。

“空空”二字叠用,且紧随戈壁出现,写出了戈壁、草原的荒凉、空旷,表现了诗人内心的孤独、虚空,结构上也照应了前句“草原尽头我两手空空”。海子在写《麦地与诗人》时说:“麦地/神秘的质问者啊/当我痛苦地站在你的面前/你不能说我一无所有/你不能说我两手空空”,那是一个虽两手空空却自信满满的精神富有者形象。

但《日记》中的海子不仅放下尊严承认自己“两手空空”,而且一再强调这种“空空”的感觉,足见其虚无孤独的心境几乎到了无以复加的程度。全诗以“两手空空”进入情境,以“空空”二字无奈淡出,真是来也空空去也空空。

诗人最后宣布:

“姐姐,今夜我不关心人类,我只想你”

这一句总结性陈词,可以看作“我把石头还给石头/让胜利的胜利”两句所体现出的隐忍自处心态的进一步升级。“关心人类”是一种形而上的哲学沉思,它常常会使人陷入无解的孤独或是丰富的痛苦,而“想你”是具体真实的个人情感,让人活得有血有肉。

“今夜我不关心人类,我只想你”,是对精神生活的某种告别,流露出对世俗生活亲近的意愿,与“我只愿面朝大海,春暖花开”的心境与技法有异曲同工之妙。

参考资料:百度百科-日记(海子诗歌作品)

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