马重禁基督徒将上帝称为安拉
马来西亚政府表示将发布新的法令，重新禁止在基督教出版物中把上帝称为“安拉”。
内政部长赛义德•哈米德•阿尔巴星期六说，2月16号颁布的那项法令是一个错误。他没有做详细解释。2月16号的法令允许基督教出版物称神为“安拉”，条件是他们必须清楚表明这些材料不是供穆斯林阅读的。
这项被内政部长宣布为错误的法令是罗马天主教在马来西亚的主要报纸《先驱报》经过长期法律斗争之后争取来的。这家报社的编辑劳伦斯•安德鲁神父说，“安拉”是马来语对“神”一词的翻译，已经使用了几百年。
马来西亚当局是在伊斯兰团体发出警告后收回的成命。伊斯兰团体警告说，政府决定允许基督徒使用“安拉”一词，这将激怒穆斯林。马来西亚政府表示将发布新的法令，重新禁止在基督教出版物中把上帝称为“安拉”。
内政部长赛义德•哈米德•阿尔巴星期六说，2月16号颁布的那项法令是一个错误。他没有做详细解释。2月16号的法令允许基督教出版物称神为“安拉”，条件是他们必须清楚表明这些材料不是供穆斯林阅读的。
这项被内政部长宣布为错误的法令是罗马天主教在马来西亚的主要报纸《先驱报》经过长期法律斗争之后争取来的。这家报社的编辑劳伦斯•安德鲁神父说，“安拉”是马来语对“神”一词的翻译，已经使用了几百年。
马来西亚当局是在伊斯兰团体发出警告后收回的成命。伊斯兰团体警告说，政府决定允许基督徒使用“安拉”一词，这将激怒穆斯林。
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在伊拉克曾有大约100万名天主教徒，但在这个以穆斯林为主要人口的国家仍为少数群体，而且许多人已经不堪迫害而逃走。去年10月，1000多个家庭从伊拉克北部城市摩苏尔逃走，据称他们遭到伊斯兰极端分子的连环杀害和恐吓威胁，伊斯兰极端分子强迫他们改信伊斯兰教，否则就将其置于死地。在10月前两个星期里，摩苏尔至少有14名天主教徒被杀害。
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回教国说法纂改社会契约
律师公会指纳吉违父意愿
副首相纳吉昨日公开宣称马来西亚是“一个拥有本身特征的回教国”引起民间组织激烈反弹，五大宗教理事会和大马律师公会皆批评纳吉的言论违宪，抹杀当初先贤建国的基础。
五大宗教理事会今日促请“政府、司法界和所有国民”尊重1957年达至的社会契约。
五大宗教理事会主席崴迪林甘（A Vaithilingam）发表文告表示，当时的社会契约已经遭到政府和司法界的一些人士“暗地里”篡改，令所有国民的基本权利受到迫害。
“我国政客和法官曾经发表过许多言论，指马来西亚将永远是一个世俗国。”
“世俗国也意味着，一个国家的宗教信条不会影响政府的操作。”
纳吉言论刺激回教化趋势
马来西亚基督教协会总秘书黑尔曼（Hermen Shastri）表示，非穆斯林反对纳吉的言论不仅是这违背了联邦宪法，而且这将刺激回教化的发展。
“我们很不满，因为我们难确保社会今天发生的事情，会造成什么样的后果。这包括离婚、孩子抚养权、争尸体和宗教局官员扮演‘道德警察’等等的案件。”
他表示，一般人说马来西亚是回教国是一回事，但是当此言出自于高官的口，“我们将非常关注”。
律师公会：言论让人吃惊
大马律师公会也对纳吉在马来西亚即将庆祝50周年国庆之际，发表上述言论感到吃惊。
大马律师公会主席安碧嘉（Ambiga Sreenevasan）发表文告引述史料说，在里特报告书发布之后，联盟在1957年成立了一个以署理主席阿都拉萨（纳吉的父亲兼第二任首相）为首的工委会检讨有关报告。
联盟也再次申明立场，即无意塑造一个穆斯林神权国家，以及马来亚是一个世俗国。这显然纳吉的回教国声明已违背其已故父亲的意愿。
“在过去40年来，直到2001年，没有人宣布马来西亚是一个回教国。联邦宪法、行政和司法制度在在显示我国并非回教国。”
华总：不认同一切回教国说法
另一方面，根据《中国报》网站报道，华总向来坚持马来西亚是一个世俗、民主法治的国家，回教的地位在宪法上被规定为官方宗教，而不是政治体制的基础。
华总今日发表文告说，对于一切关于“马来西亚是回教国”的谈话或主张，华总都不会认同。
“华总坚决维护宪法和现有的司法制度，同时也要坚决反对宗教神权治国的理念。”
华总提出4点理解与诠释及4点立场 ：
理解与诠释
1.根据现有宪法，马来西亚是一个世俗国家；
2.马来西亚的宪法规定回教是国家官方宗教，但其他宗教可以并存；
3.人民享有宗教信仰自由；
4.回教法只限用于回教徒。
立场
1.反对要把回教法置于国家宪法之上的政治行动；
2.反对神权治国；
3.现行的法律，包括宪法不可以被修改以达致回教国的理念；
4.坚决维护国家宪法和法治精神。
纳吉：我国从来不是世俗国
根据《中国报》网站昨日报道，纳吉强调，我国向来以回教作为基础，如联邦宪法阐明，回教是我国的官方宗教。
“回教是我国的官方宗教，我国是回教国，但不表示我们不尊重非回教徒，回教徒与非回教徒都享有本身的权益。”
纳吉昨日是代表首相阿都拉，为“回教国在全球化世界中的角色”国际大会主持开幕礼后，对记者这么说。
当时记者问副首相，我国有日益远离世俗，并走向回教国的趋势……，记者还未把问题问完，纳吉便打断记者提问。
他说，他必须纠正该名记者，我国从来不是世俗国，因为西方国家对世俗国的定义是，它与我国治理一个国家的回教原则完全不同。
“我们从来就不是那种情况，我们也不要套用西方那一套对世俗和非世俗国的定义。”
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这一两年来印尼的伊斯兰激进派在这个拥有13,000个岛屿的国家引发了许多暴动，一些亚洲情势观察家说，这将使得更多印尼穆斯林（Muslim，回教徒）对伊斯兰的信仰产生质疑。
我宁愿不信
在印尼2亿2千万人口中，约80%是穆斯林，是全世界穆斯林最多的国家。美国International Friends of Compassion会长凯萝甘迪（Carl Cady）说，印尼约7,000万人在地方清真寺记名，另外1亿是「名义」上的穆斯林，他们从不去清真寺，也不热衷伊斯兰信仰。
甘迪说：「这些以伊斯兰之名丢炸弹与杀戮的激进份子不仅没有得到大多数印尼穆斯林的共鸣，反而让他们产生质疑。」事实上，在911后，我曾和中爪哇的一些牧者们谈话，他们说，许多穆斯林对他们说：「如果『随便跑进别人家里滥杀无辜』就是伊斯兰信仰的话，那我宁愿不信。」
这些伊斯兰基本教义派将＂宣教″与吸收的对象锁定在穆斯林中「穷人中的穷人」。甘迪说：「印尼的经济愈不稳定，就对他们愈有利，全国各地不断发生的爆炸事件严重影响国外的投资与观光。疲弱不振的经济是基本教义派发展最好的温床。」「印尼的政府了解这点，也认同若他们不小心处理伊斯兰激进份子的问题，就等於助长了基本教义派的势力。我们需要为印尼的领袖们祷告，求神赐智慧并保守他们，能更多关切因经济和人权所引发的复杂议题。」
「今年连续三天的Idul Fitri庆典，仪式很冷清，气氛很淡薄（Idul Fitri 是庆祝拉默丹月－伊斯兰斋戒月结束的节日）。」这句话出自2002年12月9日雅加达邮报一篇名为《印尼以苦闷与无知看待Idul Fitri》的报导。
在Idul Fitri庆典的第一天，南苏拉维西省首都Makassar有一家麦当劳餐厅发生爆炸，炸死了3人，而同时在苏拉维西省中部的Poso－一个穆斯林与基督徒紧张冲突的地区，有2人为激进份子所杀。
雅加达邮报说：「10月12日巴里岛爆炸事件造成约200人伤亡，加上在Makassar的爆炸，使许多印尼穆斯林深以为耻，因为主要的嫌犯都是穆斯林。」
温和的＂冲击″
一个印尼观察家告诉基督徒互援会（Christian Aid）：「苦闷的主要原因是真相的曝光，即最近印尼国内许多苦难大多是由伊斯兰激进份子所引起！这或许对美国人来说不是什麼新闻，但却吓坏了许多印尼人。」
当感到外人对伊斯兰信仰有任何不敬或羞辱时，印尼人知道怎麼反应：生气、激昂与控诉。但若这羞辱是直接来自国内激进的穆斯林时，他们又该如何回应呢？无数印尼人正在寻找这个答案。
请为印尼穆斯林这波温和的＂冲击″持续祷告，求神为印尼的穆斯林能与基督徒建立较好的关系开路，并在当中搭起福音的桥梁。
伊斯兰自八世纪沿丝路进入亚洲，其后在东南亚马来裔族群中广被接纳。至今整个东南亚的穆斯林已达2亿2千万，占全球穆斯林人口五分之一。东南亚大部份地区都是多元种族、多元宗教，穆斯林既守伊斯兰规条，又保留传统习俗，甚或精灵崇拜。其中印尼80%是穆斯林，1亿7000万人；马来西亚60%，1300万人；菲律宾15%，400万人，泰国5%，300万；新加坡15%，55万人；汶莱65%，20万人；香港1.5%，10万人。
