你我的世界（60分）
“各人各扫窗前雪，莫管他人瓦上霜。”恐怕这样的淡漠，不只是听过。看过，体会过，甚至都已麻木了。然而，别人的事，难道就真的与我无关吗？
常常想，道家的劝谕真是可怕的诱惑。麻衫布鞋，飘然一身，自在闲逸。从老子的“民到老死不相往来”，到庄子的“不若相忘于江湖”，仿佛都已云淡风轻，当真是到了“逍遥游”的境界了。大家都不必顾他人，更勿言天下。各善其身，天下和同。
但那不过是个童话，甚至是某些人的谎言。当庄周怡然读书欣然戏水甚至惘然梦蝶时，天下几多苍生疾苦无数生灵涂炭。各善其身则天下自善，不过是有余裕者自以为是的谰言，不过是高蹈的游戏。
别人的事，就不必管吗？道家的浪漫，有人说是自己吃饱了就不顾邻家饥荒，不过是冷眼看天下的把戏。所幸当时的中国，已经有了那么一群人，叫“士”；有了那么一个人，叫孔夫子。
或许岁月沧桑，人世变换后，许多已是物是人非。但他们为生民奔走，为天下奋斗的身影，在史册里，从没变过。按鲁迅的说法，恰是他们，是“中国的脊梁”。而他们给我们留下一个极为崇高极富价值的反对无为反对虚无的信念：世界，是你我的世界。
或许当时他们所说的“天下”，只是中国，然而那是一种普世的人道的情怀。我还记得斯宾诺莎一辈子念叨的一个词：世界公民。也记得加缪在《反抗者》中雄壮的号角：让我们一起反抗命运！世界，是你我的世界。因为只有学会相拥，我们才强大；学会相抱，世界才美丽。
罗契福索德有一个或许不崇高但却很睿智的说法：“同情是人对于灾难的保险投资。”助人者人助之，这是最根本的出发点。连小小螃蟹都会相濡以沫，难道号为“万物之灵”的人还不会相助于江湖吗？
然而另一种精神光辉，更为崇高而令人景仰。它闪烁在孔老夫子的背影中，也闪耀在加缪所说的“反抗者”中。拖老迈之躯，周游列国，孔夫子自知身上系着千万人的生命与福祉，他知道他的牛车承载着什么。而卡利亚耶夫正是知道自己为了俄罗斯的未来而杀人，才有了热血；知道自己是为了俄罗斯的明天而死，才会那样勇敢。当你将他人的事也作为责任扛在肩上，你会超越“我”，而看到加缪说的人与命运的真谛。
“驽马十驾，功在不舍。”无法托起这个世界，你可以先去爱它，去扶一扶身边乏力的人、去关心一下身边的人和事，你要明白这个世界是你我的世界。这里，有付出，有收获。和谐且美丽。
〖简评〗
此文最耀眼的光彩在于视野开阔、立论宏通。作者没有从常见的社会时政问题入手，而是从中国的历史文化入手，并进而拓展到西方的政治哲学领域，使人有如睹奇花、目不暇接之感。
虽然万象纷呈，然内在的思路却很清晰，这是本文又一优点。作者先批驳道家明哲保身的处世态度，这是揭示“各扫其雪”的思想源泉；进而笔锋一转，歌颂儒家“士”的精神——以天下为己任；继之视野从中国扩大到整个世界，或引用，或举例，皆在褒扬此一精神。
此外，本文语言雅洁，风神俊秀。典雅因其多征引典故，简洁因其能万取一收，俊秀因其以形象说理。如第二段征引老庄名言以见道家之主张，“麻衫布鞋，飘然一身，自在闲逸”寥寥数语已为道家传神写照，作者态度仅以“逍遥游”三字出之，而反讽之意已露。（李曙光）
【考场文选2】
应管他人瓦上霜（59分）
鲁迅说：“无尽的远方，无数的人们，都与我有关。”世界万物息息相关，这一花一世界涌动着每个人共同呼吸的暖流。各人自扫门前雪，应管他人瓦上霜。
当我们自私地认为雪被清扫干净，他人瓦上霜或许落在自家的门前，让所有的努力都白费。
西方哲人曾说：“人类所面临的最大危险不是灾难、祸患，而是冷漠。”哥本哈根会议上争吵不休，不管世界环境恶劣，只管本国经济发展；而六国灭亡，“非秦也，六国也”，不也是因六国不管他国生死而终致灭亡吗？鲁迅作品中一个个冷漠的看客，刑台旁的喝彩的人们，在昏暗的年代中涂上一抹浓黑，将光明笼罩。自私的人性使人类拥有“事不关己，高高挂起”的冷漠，人们嚷着“勿管他人瓦上霜”，便对小悦悦熟视无睹，便对跳楼的女生冷嘲热讽，便对跌倒的老人视而不见。
应管他人瓦上霜，这不是一种无聊的做法，而是对社会的负责，对他人的负责，对自己的负责。一份关怀，一份扶持，便引导着阵阵澎湃的感动。
当《巴黎圣母院》中爱斯梅达拉将水送给囚犯，当林觉民弃妻儿奔赴战场前线，当学生们为五四运动摇旗呐喊，难道你的心中没有那份悸动，你的眼眶没有被泪水润湿吗？昂山素季被拘禁多年仍为祖国呐喊民主，马丁·路德金以生命的代价来换取黑人的解放。我们的心中或许晃动着志愿者在烈日下忙碌的身影，晃动着扶起那位老人的美丽姑娘，晃动着将小悦悦送往医院的五十多岁的弱小身躯。台湾大学校长在开学典礼中呼吁：天下兴亡，我的责任。是的，应管他人瓦上霜，你传递的便是一份温暖一冬的责任与爱。
朱敦颐曾叹：“世事短如春梦，人情薄似浮云。”我们应用责任用关怀来充实世界，老人跌倒了，要管；国家发生灾难，要管；世界环境变化，要管。我们收获的又何止一个感谢、一个微笑呢？
无尽的远方，无数的人们，都与我有关。
各人自扫门前雪，应管他人瓦上
