中华文明源远流长，博大精深，而记录这些遥远而美好内容的载体，非汉字而何？汉字是时代的见证，它跨越时空．记录着博大精深的中华文化，传承了宝贵的中华文明。让我们看到了中华五干年来的历史和真实，知道了民族的历史进程和灿烂辉煌的文明。．
汉字不只是一个载体，也不仅是一种工具，在笔画的组合中，见证了社会的变迁和文化思想的演变，汉字
了交际职能，而且它具有超越方言的特点，因而有利于
民族共同语的形成。如果我们从更深一层的视野去看由汉字衍生出来的文化领域，小自书法、篆刻，大至诗歌、戏曲、小说等文学形式，它们从不受任何方言的阻碍，盲接融入到人民的生活当中。所以，中华民族共同使用的汉字是维护民族统一的最大功臣。
不仅对我国，汉字在历史上也曾经对周边国家（日本、韩国）的文化产生过巨大的影响，并成为东南亚文化圈形成的内在纽带。随着中国经济的迅速发展和各
当中蕴藏着无尽的宝藏，蕴含着中华文化中的精髓。汉
字是铸就中华文化大厦的基石，与祖国传统文化密不
可分，因此，继承和发扬甚至研究传统文化就不能不从
汉字入手。
一、汉字与历史
国传统文化保护意识的增强，当年的汉字文化圈也开
始出现了新一轮的汉语热。
近年来，全球各地方兴未艾的“汉语热’等｝面而来，
汉字，是｛己录汉语的文字系统，也是世界上最古老的文字之一，它书写了中华民族的历史，载负了光辉灿烂的
全世界看到了古老儒家文化散发的深厚魅力。在这种
大背景下，作为在世界范围内传承汉语教学的载体，以圣人“孔子”为名、回归中华文化主流的“孔子学院”应运
中华文明。狭义地兑，它是汉族的文字；广义地言，它是汉
字文化圈共同的文字，拥有三干四百多年的历史。
汉字不仅记录了历史，更对民族的统一做出了不可低估的贡献。熟悉历史的人都知道，汉字作为汉语书写的最基本单位，其使用最晚始于商代，历经甲骨文、大篆、小篆、隶书、楷书（草书、行书）诸般书体变化。秦始皇在统一六国后，派李斯整理小篆，统一了文字，“书同文”的历史从此开始。尽管汉语各地方言发音差异很大，但是书写系统的统一，减少了方言差异所造成的交流障碍，成为汉民族的共同语。之后虽屡经战乱与朝代更替，但中华文明却未能割断，汉字沿着发展演变的道
而生。作为传播中华文化的窗口，２００４年１１月２１日，全球
第—所“孔子学院”在韩国首都首尔成立。截至目前，全世界已有８１个国家建立了２５６所孔子学院和５８所孔子课堂。２００ｓ年，孔子学院和孑Ｌ子课堂注册学员１３万人，举办
各种文化交流活动２０００多场次，１４０多万人参加。
汉文化除了有极强的吸引力与融合力外，另一个特质是，它的传播不是靠强行灌输式的，也不是宗教膜
拜式的，而是基于对人类心灵的启迪。凡是走进中华文．化领域的人都有同样的体验，那就是发现自己走进了
一个对真、善、美充满了憧憬的世界。
二．汉字与文化
路一直维持着一个相对统一的局面，由于有了汉字所记录的书面语，人民都自觉不自觉的继承着汉字所承载的中华传统。更耐入寻味的是：历史上，屡次异族入主中原之后，如：元代和清代，其结果都融入了汉文化，
而汉字就是促成这种现象的决定性因素。
一般认为：“文化”的含义可分为广义和狭义两种。
广义的文化泛指各种物质文化和精神文化，即人类社
会历史实践过程中所创造的精神和物质财富的总和。而狭义的文化则是指精神文化而言，主要包括科学、教育、政治、文学艺术等等。
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汉字不但帮助汉语超越空间与时间的限制，扩大
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大语文论坛．教育随笔
汉文化是以汉民族的精神文化和物质文化为主体的文化体系，它包含着许多分支，有艺术文化，包括文
学、音乐、书法、篆刻等；民俗文化，礼仪庆典、民间传
说，法律典章、日常规范等。这些文化系统都反映了数
千年来汉民族的心理状态、价值观念、生活方式、思维
特点、道德标准、风俗习惯、审美情趣等。而记录这些文化现象就离不开文字，随着最早的汉字——象形文字
的产生。华夏民族也结束了它蒙昧的历史，翻开了它崭新的、文明的一页。虽然，此时的象形文字只是人们交流的辅助工具，并不成系统。当我国历史上第一个国
家——夏朝出现后，由于国家的组织，需要用文字来记事、管理，这就需要成系统的文字。考古证明，殷商时期出土的甲骨文已是比较成熟的成系统的文字。
秦朝是我国历史上第一个大一统的朝代，由于战国时期，各国都有自己的文字，彼此交流很不方便，出于便于管理和沟通的需要，秦始皇颁布全国统一使用
小篆的命令，这是我国历史上第一次汉字的规范化运动，对民族团结、国家统一起到了重大的积极作用。但由于小篆笔画屈曲圆转，不便书写，出于简便快捷的需要，人们将小篆的曲笔拉直，改圆转为折笔，进而产生
了隶书。此后，历经楷书（草书、行书）诸般书体变化，演变为我们现在使用的简化字。
由此可见，汉字是汉文化的重要组成部分，汉
