2009高考作文最新素材(二)
从“敬惜字纸”说开去
苏叔阳
久矣夫，“敬惜字纸”四个字已经移出了人们的脑海，在联想丰富的电脑字库里，也没有了这个词组，需要一个字一个字地敲打，才会蹦到荧屏上。人们已经不再敬畏文字，以戏弄文字为己任的“写作人”正如明星在天上放光，将他们制造的文字垃圾撒满人间。
文字之所以被如神明般敬惜，是因为它的诞生是人类进入文明期的最主要的标志。有了文字，人们才可能为世上的一切命名，阐述对它们的认识，并且把这一切流传下去；人类才会有历史，历史才会有意义，人类才会彼此了解，人与自然的一切学问才会诞生、继承、发展。而中国的方块汉字，每一个字都是一个小型的信息库，保存着中华民族的文明、历史、价值观念和生命所系的精神。所以我幼年所见的“敬惜字纸”的老人，不但是对汉字敬若神明的“书痴”，更是保护民族文明，反抗侵略的爱国者。那时我们正处在“沦陷区”，每个小学生都被迫学习日语的呀。
我们敬爱文字就是尊敬文明，就是尊敬人类数千年来所创造的一切成果。“文化”和“文明”本来不是同一概念。但在早已进入文明时期的今天，我们在说“文化”时，其实往往是在说“文明”。如今“文化”一词早已泛滥成灾，不少人把它拿来当作炫耀、包装、作假，乃至贩卖各类毒品的旗帜招摇。他们早已不尊崇文字，连以书写为业者，有些都把文字当成商品，文字所记载的一切，也已成为钞票的另一种符号。文字被亵渎至此，文化也就成了任人为私利所用的东西。一个民族若陶醉于泡沫文化，这个民族也就如漂萍一般，失去了根本。北京奥运会所张扬的中华文明让我们高扬起自尊自信的头颅，我们终于可以和世界各民族站在同一座平台交流彼此的文明，让中华文明为全世界共享。我们因此被人尊重，我们也因此尊重别人。但是我们也有人表现出不那么尊重自己，也因此不尊重别人，缺少对文明应有的尊重。比如令国人扼腕叹息的某支球队，输了比赛，又输了人。究其根本原因，这是缺少文明，更不要说对文明的尊重。
在新的时代，各个民族的和平竞争，说到底，是文明的竞争，是人们文明程度的竞争。对文明的敬重，是对人们最起码的要求。不敬重文明，个人无以安身立命，家庭无以在社会驻足，国家无以繁盛，民族无以和谐发展。这是社会进步的必然逻辑。
时下，冠以“文化”的人和事比比皆是，但热闹之余感到，其中似掺杂了一些随意性、功利性，少了对文化“敬惜字纸”的敬畏感。就此，我们在“话题”栏目中约请几位专家学者从不同角度发表议论。
以后，我们还就不同话题展开讨论，欢迎广大读者、作者垂注。
海雕的启示
张保振
海雕，无疑是一种大型猛禽。据资料记载，这种鸟不仅主食鱼类，而且兼吃腐尸肉，有时还袭击其他鸟和小型兽类。但在委内瑞拉这个海洋公园边看到的海雕却是另一番景象：当海雕刚一成功伏击浅水中的鱼类时，马上就有或三两只或五六只的海鸥飞将过来，有的站在海雕的头上，有的立在海雕的身上，实在没地方可站立的就飞悬在海雕的头部、嘴边的周围，喊着、叫着、唱着与它争着、分享着其刚刚获取的美食。海雕呢，则不急不躁、不怒不恼，与海鸥和平共处、友好竞争，共享大自然赐予的美味。待这些美味落肚，也不管是落入海雕之肚，或是落入海鸥之肚以后，海雕、海鸥又会一次又一次地去重复刚才的行为。
海雕的这种行为，令人耐看，发人深思。
不是说大者自大、垄断天下吗？但海雕这个“大者”却让体积比自己小三四倍的海鸥与自己一块或同游弋于海面，或齐飞于半空，相处两不厌，共享大自然。
不是说强者自强、谁都不让吗？但海雕这个“强者”面对力量比自己差一大截的海鸥硬是礼让个够：不仅让其立在自己身上，而且还能容忍其站在自己头上，照样嬉戏引吭，照样你来我往，照样相助无妨。
不是说能者多劳、劳者多得吗？但海雕这个“能者”却“多劳”是真，“多得”未必，一旦劳动成果浮出水面，就有福共享，有食共当，决不独吞美味，决不私藏美食，更不待价而沽。
深思之后是启发。海雕的这种行为也许不是自愿的，更难以说是理性的，很可能只是一种平平常常的自然行为。但自然中往往有必然。这种必然往往包含有深刻的哲理在其中，它或明或曲地启示着我们：
天下共有，非一人所有。因此就要自己活着，也要让别人活着；自己得到的，也要让别人能得到；自己兴高采烈，也要让别人欢欢喜喜。一句话，己所不欲，勿施于人；己欲达，而达人。
社会为众，非一己所成。因此，就要善于听众声，乐于与众行，切莫独往又独来，单兵作单战。还是多添点容人之量，最好能使之量如大海；多加点礼义之器，最好能使之器若巨山，从而让己之饰美以动目，己之语美以动耳，己之行美以动神，己之存在以为社会多添彩。
个人为单，非一将所强。因此，就要常想团队力，常念团结经，融滴水于海水，融个人于集体，让“我们”代替“我”，让“团队”唱“主角”，不学菊花开罢更无花，但做梅花报春迎百花。
