特点: 法律出于皇权，维护皇权。
礼法结合，以儒家思想为理论基础。
官僚、贵族享有法定特权。
诸法合体并用,司法隶属于行政,无独立审判权
实质: 中国称为“君权神授”。认为皇帝的权力是神给的，具有天然的合理性，皇帝代表神在人间行使权力，管理人民。其实质就是以精神力量加强现实统治。
据记载，在中国，夏代奴隶主已开始假借宗教迷信进行统治。《尚书·召诰》说：“有夏服（受）天命。”这是君权神授最早的记载。
殷商奴隶主贵族创造了一种“至上神”的观念，认为它是上天和人间的最高主宰，姬亥灌酵弑寂鬼檄邯漏又是商王朝的宗祖神，因此，老百姓应该服从商王的统治。
西周时用“天”代替了“帝”或“上帝”，周王并被赋予了“天子”的称呼。
君权神授的理论在汉代有了系统的发展和定型，影响深远。
