这里有两对关系，一个是心与性，一个是心与法。这两对关系（用辩证法的语言叫两对矛盾）是佛教哲学中重要的理论核心，也是不同的宗派争论的焦点。因为对其他宗派不了解，所以只介绍禅宗的观点，你举的这个偈子也像是禅宗的。
心是万法之宗，是一切幻象的源泉，有句话叫“心如工画师，能画诸世间”，就是这个意思，意思就是是你的心使你看到这大千世界之种种，没有心的众生或者无情众自然看不到世界了。而法是佛法，即悟道之途，是方法。从常理也可以理解，关键是目的，达到了目的，方法也就没用了，所以法是尘，是渡河后的船。
心和法都不是如如不动的本真，因为它们都是变动不居的，所以都应该舍弃。
至于心与性的关系，争议更大，又说心真性假的，有说性真心假的，照这个偈子的意思，应该就是我上面说的意思，即你把心和法都空掉了，那就有可能发现本真了，也就是你的本性，正所谓明心见性，立地成佛了。
