“你站在桥上看风景 看风景的人在楼上看你 明月装饰了你的窗子 你装饰了别人的梦”所表达的含义。

2020-05-13 旅游 520阅读

出自卞之琳的《断章》。诗人安排了具有哲理性的交错场合,展示着人生从孤寂到乐观的情致,从徘徊中走近和谐。诗人笔下的情调未免有些“其境过清”,但是意趣却是健康的、惬意的。

深度解释:人类是一座桥,他连接着动物和神性。此岸是动物,彼岸便是神的国度。人类存在的终极意义就是从这座桥上走过去,进入神的国度。但是,如果你仔细的观察过我们的生命,你会发现我们都在这座通往神性之桥的路上到处看风景,根本不知道自己的目标在哪里。

很多人正在桥上看风景,他们已经看得入迷了,已经忘记了要回到彼岸去,神已经等了好久,神一直在彼岸的楼阁上看着你,等着你回来,可是你依然沉迷于桥上的风景。

当你在桥上看风景,你是个看者,风景是被看者,无论看者还是被看者无一例外的都在梦里。而楼上那个看风景的人既不是看者,也不是被看者,他是梦境之外的存在,他就是观照、他就是神、他就是涅槃的本义。

明月,指的是你内在的光明、你内在的佛性,他就像月光一样宁静、光明、纯洁。窗子不可能建在桥上,他一定建在楼阁上,他就建在“楼上看风景的人”那里。其实,当你成为了楼上那个看风景的人,你就成为了可以自发光的明月。

扩展资料

作者介绍

卞之琳一生谦逊,和蔼可亲,连他写的书的书名也自谦太过,他最早的诗集名《鱼目集》,他晚年时编的《雕虫纪程》,依然把艰苦的写作看做只是一番“小技”,真是一谦到底了。谦逊是美德,他自青年时代至晚年谦逊始终,在作家中似还少见。

他对诗的格律问题的探讨与别人的见解竟大相径庭。他说,“不赞成机械模仿新民歌最表面的形式。”这观点写于50年代末,正是“大跃进”时提倡“人人写诗”的年代,他的见地给那时膨胀得无以复加的新民歌浪潮一副清凉剂。他的意思是说,如果只是套用而不是创造,诗便没有了艺术生命。

他的另一个新见是为译诗而发的,他不赞成“信、达、雅”说,“神似形似”说,“直译意译”说等。他认为,“外国诗译成汉语,既要显得是外国语诗,又要在中文里产生在外国所有的同样或相似的效果,且在中文里读得上口,叫人听得出来。”

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