有江、姜、蒋、金、焦、贾、经、及、计、纪、姬、吉、嵇、汲、井、荆、、季、冀、揭
、静。
1、姓者，统其祖考之所自出，氏者，别其
子孙之所自分，“姓氏者，标示家族血缘之符号也”。《通志·氏族略》曰：三代（夏商周）以前，姓氏分而为二，男子称氏，妊人（女子）
称姓。
2、氏所以别贵贱，贵者有氏，贱者有名无氏。姓所以别婚姻，故有同姓异姓庶姓之别。氏同姓不同者，婚姻可通，姓同氏不同者，婚姻不可通（天下同姓是一家，故而同姓不婚）。
3、三代之后，姓氏合而为一，皆所以别婚姻而以地望明贵贱。注“贵者有氏”：天子
建德，因生以赐姓胙之土而命之氏（裂土封侯），若夫保姓受氏，以守
宗祊，世不绝祀，无国无之。
4、姓氏的起源可以追溯到人类原始社会的母系氏族制度时期，所以中国的许多古姓都是女字旁或底。姓是作为区分氏族的特定标志符号，如部落的名称或部落首领的名字。
5、“姓”即是子女，子女相为亲，相组为族。所以广其义，姓可作族属、族人解，亦可以进一步将之理解为泛称的“族”的意思，如殷墟卜辞中之“多生”西周春秋
金文中之“百生”。
6、在卜辞中“多生”是指占卜主体（王）的亲族。西周金文中的“百生”，从铭文内容看，可以用来称本族族人，也可以泛指没有亲族关系的其他族的族人。
7、至于
东周文献中所见的“百姓”，则不仅可以有以上“百生”之义，而且有的含义更广泛，几乎近于今日所说之百姓，即民众，旧解或将”百姓”释为“百官”，其说不可信。
