神识就是自性，自性在迷的状况之下，叫神识。自性不生不灭，当然神识也不生不灭，这一定的道理。如何能把迷惑转变成觉悟，就叫成佛，那个时候神识就叫做佛性。所以佛性是自性的觉悟的状态，就是觉的状态，神识是迷的状态，这也要搞清楚。
精神病发病，有五个原因，分别是：一、本人业异熟；二、受到惊吓；三、受到伤害；四、身体不适；五、忧愁过度。《俱舍论》第十五卷云：“由五因故有情心狂。一由有情业异熟起。……二由惊怖。……三由伤害。……四由乖违。……五由愁忧。”
（一）业异熟
精神病人自己过去造了不善的行为，今世带来了果报。善业感快乐的果，恶业感痛苦的果，这是基本的业果法则。有情在过去生，曾经造业，使他人失去正念、失去理智、精神失常，那么在当来生，就容易犯精神病。《俱舍论》说，“谓由彼用药物咒术，令他心狂；或复令他饮非所欲若毒若酒；或现威严怖禽兽等；或放猛火焚烧山泽；或作坑阱陷坠众生；或余事业令他失念。由此业因，于当来世，感别异熟，能令心狂。”故意使用药物，或者咒术，使他人精神失常。或者设法令他人服用或毒药或酒等麻醉品，使人丧失理智。或者装出恐怖的样子，惊吓禽兽等，或者防火烧山，给禽兽等带来极大的恐怖，或者做陷阱使众生堕落其中。这些不善业的果，就是造业者自己心狂。
（二）受到惊吓
有的人因为看到可怕的事物，看到之后，就精神失常。《俱舍论》云，“谓非人等现可怖形来相逼迫，有情见已遂致心狂。”有些非人或者其他有情显出很可怕的样子，来逼迫恐吓人，使人精神失常。当然，可怕的事物不一定是他人有意的迫害，有些可怕的景象，也会使人心狂。敏公上师在《俱舍论颂疏讲记》中举例说，他小时候，电影《夜半歌声》做了一个广告牌，立在广场上，那个广告牌是一个立体的人，样子很可怕，结果有一个小孩子看了之后，就吓死了。
（三）受到伤害
有的人因为什么事或者什么行为恼害了其他生命形式的有情，这些有情生气了，就反过来打他，受了伤，导致发狂。《俱舍论》云：“谓因事业恼非人等，由彼嗔故，伤其支节，遂致心狂。”有的癫痫病人，就是因为脑部受伤而发病的。
（四）身体不适
身体四大不调，阴阳失和，也会导致心狂。前论云：“谓由身内，风热痰界，互相违反，大种乖适，故致心狂。”
（五）忧愁过度
有的人因为生活中发生了不如意的事情，比如失去了亲人或者财位，或者谈恋爱失败，心理难过，过于忧愁，也会发生精神障碍。佛经上说，有一个婆罗门女，叫婆私，生了六个孩子，都死掉了，难过极了，就发疯了。后来见到了佛，佛加持她，使她恢复了本心。这是大毗婆娑一百二十六卷说的。《俱舍光记》云：“故婆沙一百二十六曰：如契经说婆私瑟搋，婆罗门女，丧六子故，心发狂乱，露形驰走。见世尊已，还得本心。”
